"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
"多年幞被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
.wu li bu ren wei zou yi .you wen an gan zhi qing ping .
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
wu zui xing lai wan .wu ren meng zi jing .xi yang ru you yi .chang bang xiao chuang ming .
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
yu guo gao ge liu .geng fu xiao ting mei .suo ji yi zhi zai .ning you yi zhe cai ..
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
.duo nian fu bei yu shan cen .bin xue qi ren hu man zan .nu ma sui ran tan duan dou .
jin jiao jie zheng dian .qun ju bie si jian .ren duo meng cui bei .ma jin zhuo lian gan . ..liu yu xi
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
译文
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重(zhong)与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们(men)整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
“谁会归附他呢？”
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
注释
微闻：隐约地听到。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
⑨云万叠：形容云海苍茫辽远之貌。
135、遂志：实现抱负、志向。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
⑧ 东面：脸朝东。端：边，尽头。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
夏臻 夏臻，字几道，福清（今属福建）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐四年（一○八九）知龙溪县。曾知梧州。事见清干隆《福清县志》卷一四、《龙溪县志》卷一二。
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。 ——行式
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"