咏木槿树题武进文明府厅
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
零落池台势，高低禾黍中。"
咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:
yu shi yu he ding .guan ban ge chi fu .he ding gu yu yan .wo si zhi chu suo .
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
mu ye si feng ma zi xian .he shui jiu pan shou shu qu .tian shan qian li suo zhu guan .
cai lian chuan po wu hui xiu .yuan lin yi ban cheng qiao mu .lin li san fen zuo bai tou .
qi wang wu su gong fen you .ye bei yang mu cheng jie shi .lin ji yi sang gu suo qiu .
yue ru yi long tu .xing gui si bang you .zhong xi shi zhen zhe .cai duo ji ming sou ..
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
zhu jian kui yuan he .yan shang qu han quan .xi yue sha fang zai .gui qi geng ji nian ..
.xian bo chuan xing xun jiu chi .you qing wang shi fu shui zhi .
ling luo chi tai shi .gao di he shu zhong ..
译文及注释
译文
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的(de)文(wen)字在新科进士的手下产生。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不(bu)知不觉中到来了。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛(mao)。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽(jin)的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪(xu)。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭(jian)一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉(mei)含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
安居的宫室已确定不变。
注释
边庭飘摇：形容边塞战场动荡不安。庭，一作“风”。飘摇，一作“飘飘”，随风飘荡的样子。
⑧睘睘（qióng 穷）：同“茕茕”，孤独无依的样子。
⑻悬知：猜想。
懿（yì）：深。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。
⑺思：想着，想到。
⑿杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
赏析
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来(ben lai)是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华(hua)到更高的思想境界。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴(yu wu)客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝(shang di)创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
诗的后两句，概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。
这是三幅江边居民生活的速写。
文章显示了《左传》善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来(ben lai)是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华(hua)到更高的思想境界。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴(yu wu)客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝(shang di)创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
诗的后两句，概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。
这是三幅江边居民生活的速写。
文章显示了《左传》善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
张仲深( 清代 )
收录诗词 (8541) 首
简 介
张仲深 字子渊，庆元路人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。着有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹，颇具陶韦风格。
蟾宫曲·雪
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
苑中遇雪应制
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
李监宅二首
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
踏莎行·雪似梅花
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
上元夫人
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
狱中赠邹容
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
单子知陈必亡
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
云汉
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"