译文
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人(ren)只爱马的肥腴。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣(xin)赏?
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨(zhang)满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝(si)丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时(shi)代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
邑人:同县的人
10.鸡鸣狗盗:孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚,有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人,就在夜里装成狗混入秦宫,偷得狐白裘,用来贿赂昭王宠妃,孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时,正值半夜,关门紧闭,按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去,而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫,结果群鸡相应,终于及时赚开城门,逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
30.随:跟随(别人),“随”字后面省略“之”。以:连词,表结果,以致,以至于。
②奄:形容时间过得很快,忽地一下就过去了。
⑵寒食:节令名。在清明前一二日。相传春秋时,介子推辅佐晋文公回国后,隐于山中,晋文公烧山逼他出来,子推抱树焚死。为悼念他,遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”
81.降省:下来视察。