译文
仓皇中我伸手把琴(qin)遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
岂知隐居草泽的(de)人,腰里有着锋利的龙泉;
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好(hao)比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十(shi)分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰(feng)七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田(tian)里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍(she),百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
注释
48、踵武:足迹,即脚印。
⑵堤:即白沙堤。
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。
闻:听到。
(29)庶类:众类万物。
(2)狼山:在江苏南通市南。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。