日出入
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
日出入拼音解释:
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
lin shu hong ri lie xian chuang .wei wei sheng ji ling song jiao .dang dang en bo qia gui jiang .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
译文及注释
译文
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日(ri)夕阳争夺光辉。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐(zhu)着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
开怀畅饮不(bu)到(dao)天明，不肯罢休啊。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗(ma)？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
希望天地神(shen)灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
正是春光和熙
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
注释
为：介词，向、对。
259、鸣逝：边叫边飞。
4、从：跟随。
⑹持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。
⑴绮（qǐ）：本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
赏析
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈(wei xiong)奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
第二(di er)联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之(ren zhi)迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈(wei xiong)奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
第二(di er)联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之(ren zhi)迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
杂诗
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
小雅·斯干
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
清光到死也相随。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
咏壁鱼
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
痛哉安诉陈兮。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
与韩荆州书
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
后宫词
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
小儿垂钓
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
流莺
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
无将大车
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。