残蕊在犹稀，青条耸复直。为君结芳实，令君勿叹息。"
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。前临指近岸，侧坐眇难望。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
can rui zai you xi .qing tiao song fu zhi .wei jun jie fang shi .ling jun wu tan xi ..
.run yu chun zao jing chen chen .xi yin feng ting zi shang xin .
cun yi bao lian zu .pian cheng di jian jin .fang qi jian bing xue .wu shi ruo si qin ..
qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .
ke lian chun wu yi chao ye .wei wo gu yin wei shui bian .
.chen ji qu he yi .qi ran zi shang qing .qun wu chao ting shu .ru yan fei yan ying .
yue wang ye qi you tian lao .an pei qing chen qiao shui yu .du hai e mei qian bai lu .
he xing fu ru wu yi yi .de wei men xia shi yu ren ..
peng xian duo chang he .jing xi ce xiu lin .zi lai lian zhou si .zeng wei zao cheng yin .
song bai you shuang cao .feng quan wu su sheng .ying lian ku xiu zhi .jing ci bie li qing ..
xian li ying lai guai dao chi .ding fang yu quan you yuan su .ying guo bi jian zao cha shi .
.chu zuo qing you mu .lai yin bai xue pian .xu wei jiu gao he .mo shang wu hu chuan .
shi dang dong zhi meng .xi qiao suo han zhang .qian lin zhi jin an .ce zuo miao nan wang .
wu shi xiao wei er jiang jun .dang shi fei qu zhu cai yun .hua zuo jin ri jing hua chun ..
shi ling chou gong .ji ji ru huo .tian di zhong jian .mo bu shun xu .you heng qing wei .
译文
他们口称是为皇上伐木营造的(de)人，隶属皇上的神策军。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
注释
交横（héng）：交错纵横。
91.驽：愚笨，拙劣。
见辱：受到侮辱。
茕茕：孤独貌。
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
"上将秉神略，至兵无勐威。三军当严冬，一抚胜重衣。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不敛获，赛妖无富贫。
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
废井抽寒菜，毁台生鲁谷。耕人得古器，宿雨多遗镞。
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。"
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
行到南朝征战地，古来名将尽为神。"
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
金张好车马，于陵亲灌畦。在梁或在火，不变玉与鹈。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
功成名遂会归老，请向东山为近邻。"
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
箨龙正称冤，莫杀入汝口。丁宁嘱托汝，汝活箨龙不。
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
不是城头树，那栖来去鸦。"
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。