译文
私下追慕诗人的(de)遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到(dao)这里令人极度哀伤。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
于是(shi)同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
跟随驺从离开游乐苑,
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略(lue)。
想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务(wu)却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
注释
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。
⒇俛【fǔ】:俯下身子。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
(40)橐(tuó):囊。
42.何者:为什么呢?
⑦穹苍:天空。
⑿假——宽容,这里是作者的自谦。
角巾:借指隐士或布衣。