首页 古诗词 南柯子·怅望梅花驿

南柯子·怅望梅花驿

先秦 / 啸溪

"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。


南柯子·怅望梅花驿拼音解释:

.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
.chang gan yi xi bai long yin .shui he zou yu fa su qin .ye ke bi yun hun yi duan .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
yu lu cui shou ju .jin feng cu jian he .yan qin zheng rong ma .lin xia hao po suo ..
yu di kong jie xiao .wu xin huan xi xiang .jing wu hua luo jin .yi ban zai yin chuang .
.xin qiu chu yu hou .du li dui yao shan .qu niao wang zhong mei .hao yun yin li huan .
yan ting ti niao meng xing hou .yong sao luo hua chun jin shi .
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu
dai lv lin shu huang .xun ni bang zao chi .chong ren chuan liu jing .bo die rao hua zhi .

译文及注释

译文
晚上还可以娱乐一场。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
一条长蛇(she)吞下大象,它的身子又有多大?
你且登上那(na)画有开国功臣的凌烟阁去看(kan),又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
泪(lei)尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是(shi)来之无由。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟(se)的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
轮(lun)台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
不是现在才这样,

注释
俄:一会儿,不久。
匹马:有作者自喻意。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。

赏析

  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如(er ru)刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已(xiang yi)应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世(tuo shi)俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难(li nan),生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  第三部分;论述了使民(shi min)加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等(bai deng)等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

啸溪( 先秦 )

收录诗词 (3829)
简 介

啸溪 啸溪,杭州南屏僧。有《口头吟》。

即事 / 王益

布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 黎鶱

"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,


梁甫行 / 吴梦旭

撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"


口号赠征君鸿 / 褚载

云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。


马上作 / 胡伸

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 苏聪

圣寿南山永同。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
贽无子,人谓屈洞所致)"
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
"春来无树不青青,似共东风别有情。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,


后出师表 / 翁寿麟

结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。


书丹元子所示李太白真 / 丁善宝

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
近玉初齐白,临花乍散红。凝姿分缥缈,转佩辨玲珑。


宫词二首 / 曾参

锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。


酒泉子·花映柳条 / 徐淑秀

满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。