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行田登海口盘屿山

明代 / 释普度

"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
行看换龟纽,奏最谒承明。"
"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"


行田登海口盘屿山拼音解释:

.wan nian en ai shao .er mu jing yu seng .jing ye bu wen yu .kong fang wei you deng .
suan shan qing xue zhao yang zhou .sui jia gu shi bu neng wen .he zai xian chi qi wo you ..
zong wei chang gui de .you sheng bu dao lai .jun jia bai lu dong .wen dao yi sheng tai ..
.xuan ming nu han feng .qun wu jie yan jie .kong shan wan shi po .you jian ceng bing lie .
hun jiao fu mu duan .piao miao nan bi kuang .lan ze bu ke qin .ning qing zuo chou chang .
wen wo cong jun ku .zi chen shao nian gui .zhang fu jiao si hai .tu lun shen zi zhi .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
qian li ji qiong zhi .meng mei qing shan guo ..
.gan tou wu liang feng niao niao .shui shang yun fan zhu fei niao .
xing kan huan gui niu .zou zui ye cheng ming ..
.fu sheng bu zhu ye sui feng .tian hai yi shan zong shi kong .
chang chou hu zuo he fei qu .yi pian gu yun he chu xun ..
bu xu shi shang zui gao feng .li jian wu yue liu can xue .zuo you qian nian yin lao song .
ming chao xi qu shui xiang ban .nian shao xiang feng xia lu jian ..
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..

译文及注释

译文
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江(jiang)南江北(bei)时刻送你把家归。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  荆轲(ke)追逐秦(qin)王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们(men)侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗(ma)?
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。

注释
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
(22)霓(ní)裳羽衣曲:舞曲名,据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献,经唐玄宗润色并制作歌词,改用此
⑴少(shǎo):不多。
开:指照亮。满:指月光洒满。
50生:使……活下去。
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
⑺百里︰许国大夫。

赏析

  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  赏析二
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说(shuo):虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是(jiu shi)以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵(er luan)北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

释普度( 明代 )

收录诗词 (5226)
简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

蝶恋花·百种相思千种恨 / 吴玉纶

酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。


最高楼·暮春 / 释悟新

小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。


长相思·雨 / 原妙

"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。


西江月·携手看花深径 / 蔡衍鎤

今日边庭战,缘赏不缘名。"
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。


九日寄岑参 / 黄符

遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。"
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
为报司徒好将息,明珠解转又能圆。
寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵。


兴庆池侍宴应制 / 蒋梦兰

"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。


寄外征衣 / 梁章鉅

重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 顾鸿志

戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。


绮罗香·咏春雨 / 季芝昌

湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 秋瑾

可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"