吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
wu di sang ye lv .wu can yi san mian .wo jia ji dong lu .shui zhong gui yin tian .chun shi yi bu ji .jiang xing fu mang ran .nan feng chui gui xin .fei duo jiu lou qian .lou dong yi zhu tao .zhi ye fu qing yan .ci shu wo suo zhong .bie lai xiang san nian .tao jin yu lou qi .wo xing shang wei xuan .jiao nv zi ping yang .zhe hua yi tao bian .zhe hua bu jian wo .lei xia ru liu quan .xiao er ming bo qin .yu zi yi qi jian .shuang xing tao shu xia .fu bei fu shui lian .nian ci shi ci di .gan chang ri you jian .lie su xie yuan yi .yin zhi wen yang chuan .
huai xian yue zhen gao .yi you ti you su .rong da po zhi shu .tian ran zi cheng du .
.hao yue liu chun cheng .hua lu ji fang cao .zuo nian qi chuang kong .fan shang qing jing hao .
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
.zhen zhong wang guang si .jiao qing shang zai bu .wu cheng lian zhai zhu .chu sai bing che you .
.gong shi gong yan di .biao ming xing bi zang .jiang shan ru de zhu .tan xiao ruo wei fang .
qin yan zai liang ye .huan xie bi zhong wei .wen wo you du men .bu neng fen gao fei .
shi lai bu guan ren .tan xiao you xuan huang .xian na shao cheng shi .gui xiu ci jian zhang .
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
.shao chang zai wei yang .yi ran ren gu xiang .jin ling jia li di .bu dao shao feng guang .
.hua luo qing tai jin shu zhong .shu yin bu jue bi chun yong .zi qing zhen shang fei zhuang die .
.mu chun qiao xia shou feng shu .ji xiang jiang nan wen yue gu .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
译文
在秋风萧瑟的(de)凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无(wu)人收，所以家家只能(neng)都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着(zhuo)但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻(qi)子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施(shi)加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
④意绪：心绪，念头。
(30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
（11）黑山：汉末农民起义军，这里借指李自成。
[78]命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。
⑶自可：自然可以，还可以。
这首诗取第三句诗中“《风雨》李商隐 古诗”二字为题，实为无题。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
席汝明 席汝明，洛阳（今属河南）人（清雍正《河南通志》卷四五）。旦父（《续资治通鉴长编》卷三二四）。神宗元丰四年（一○八一）为夔州路转运判官（同上书卷三一五）。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
守此幽栖地，自是忘机人。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。