芳婴不复生，向物空悲嗟。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
久别凡经几多事，何由说得平生意。千思万虑尽如空，
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。"
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
fang ying bu fu sheng .xiang wu kong bei jie .
bai ri shang sheng ying bu e .yao cheng qie zhe yi wan yao .zan shi shang tian shao wen tian .
jiu bie fan jing ji duo shi .he you shuo de ping sheng yi .qian si wan lv jin ru kong .
shang shan fu xia shan .ta cao cheng gu zong .tu yan cai mi wu .shi du yi bu feng .
ti shi jin ri shi zhou ren .chang men liu se yan zhong yuan .mao yuan ying sheng yu hou xin .
mu cang miao ji bu ke luan .yu yan fei zhi zhi he ru ..
zhuang zai long jing du .yi jing shen du zun .she ci jie yi dou .jing zhou he zu lun ..
zuo ye meng de jian .wei jun cang zhong chang .hui jiang dang feng peng .xue ran bu yi shang .
chuan suo jin jian ti chong hao .deng qian yu bi yu qin shu .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
chu rang duo guai shi .ken zao li yi pi .jiang feng hu yun mu .yu ye huan xiang zhui .
tian ling she si shi .rong shuai you chang qi .rong he sui shi rong .shuai he sui shi shuai .
zai lai jun zi bang .shi jue jing yi duo .da de wei yi shi .zhong qing zi pian po .
zhai jin qing shan gao jing chu .shi gui lin xia zan kai guan ..
.shen shen yan ge bao dan chi .song se tai hua hao lu zi .shuang qi xiao lai qing yu zhou .
de xian wu suo zuo .gui yu ci shi ting .shen ju yi bi chou .mo wo ru dang ming .
meng yang bie hou you shan ming .lan gai jiu di hua cai jie .gui shu xin zhi se geng qing .
译文
没有人知道道士的去向，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
注释
⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
⑷“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
（4）意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
117.计短：考虑得太短浅。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
① 津亭：渡口边的亭子。
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
向子諲 向子諲(yīn)（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。哲宗元符三年（1100）以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
"愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
"南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
"青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
"夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。