乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。开门洛北岸，时锁嵩阳云。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
"堕泪数首文，悲结千里坟。苍旻且留我，白日空遗君。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
xiang li qin qing xiang jian ri .yi shi xie jiu he gao tang ..
san chuan feng wu shi jia yuan .chen kui yuan shu shao guang dong .wan du he qiao chun si fan .
xuan de tian tai shan xia zhu .yi jia quan zuo xue xian ren ..
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
xu zuo shi qing yuan .you tan dao lv jian .suo ying shang sheng di .sui jian fu shui xian ..
qing bai jia chuan yuan .shi shu zhi suo dun .lie ke dao jia yi .cong huan chu qiu fan .
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
song cheng jia xiao han .jie zhai han yin yun .kai men luo bei an .shi suo song yang yun .
mao ling qian xiang ying .ju zhou bang ke zhi .guo pu yan you jing .luo han zhuo qian ji .
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..
jia pin wu yi shi .shen bing zu xian shi .ji mo shui xiang wen .zhi ying jun zi zhi ..
yu shi shi qian sui .di dao ru fei shen .hua shi zi cang lao .liu cai chang qing pen .
.duo lei shu shou wen .bei jie qian li fen .cang min qie liu wo .bai ri kong yi jun .
wei yi yun cai shu .liao li niao sheng pin .wei bao dong tang ke .ming chao gui shu xin ..
gan jun qiu you shi .yin bao zhuang shi yin .chi xie zhong ren kou .xiao jin you shi jin ..
译文
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水(shui)飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
⑩不肖：品行不好，没有出息。豫让：春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
（80）卫尉：掌管宫门警卫的官，九卿之一。两女婿，即下文范明友、邓广汉。
〔63〕去来：走了以后。
⑸萧萧：一作“潇潇”。孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。”
23、本：根本；准则。
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗，
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
内禅因天性，雄图授化元。继明悬日月，出震统干坤。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
香风逼人度，幽花覆水开。故令无四壁，晴夜月光来。"
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
不堪钻灼与天卜。岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
何以兀其心，为君学虚空。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
但当励前操，富贵非公谁。"
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
征租聚异物，诡制怛巾袜。幽穷谁共语，思想甚含哕。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。