赠蓬子
眷言同心友，兹游安可忘。"
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
赠蓬子拼音解释:
juan yan tong xin you .zi you an ke wang ..
.xiang feng ci xi qu .sheng tuo zai yan xia .tan ying zhu jian dong .yan yin yan wai xie .
xing sui ban yu yuan .fu qian he you zai .wei you zhang zhong xin .yin shu bao yun lei ..
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
guan he shi fang ting .jiang hai jiao xin shang .lian ren gui gu shan .fu yan bo tian rang .
tiao bo shui jie li .jue bi mian men mo .shan mu ri yin yin .jie jia gui jiu lin .
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
ting lu yi yi tiao .tai xi xing wang li .qiu yuan gu chi tian .gong men xin liu qi .
xin zhi ou xiang fang .dou jiu qing yi ran .yi su zu chang hui .qing feng tu man chuan ..
译文及注释
译文
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
黄莺用嘴衔(xian)过的(de)花更加(jia)红润，燕子用尾点扫(sao)的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得(de)潇洒清秀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自(zi)在，生活安定多逍遥。
即使是(shi)那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千(qian)古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
注释
39.遽（qú渠）：通"渠",如此。爽存：爽口之气存于此。
[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。
商风：秋风。
83.念悲：惦念并伤心。
272. 疑之：怀疑这件事。
15、故：所以。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
赏析
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的(ren de)心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
全诗八句(ba ju)，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进(jin)，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
全诗八句(ba ju)，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进(jin)，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
创作背景
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
何麒( 先秦 )
收录诗词 (5814) 首
简 介
何麒 何麒，字子应，青城（今四川都江堰市东南）人。张商英外孙。高宗建炎元年（一一二七）为宣教郎《建炎以来系年要录》卷六。绍兴十一年（一一四一），赐同进士出身，为夔州路提点刑狱。十三年，知邵州，未几落职，主管台州崇道观，道州居住。今录诗八首。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
咏槿
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
早发焉耆怀终南别业
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
"当昼暑气盛，鸟雀静不飞。念君高梧阴，复解山中衣。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
临江仙·高咏楚词酬午日
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
始信古人言，苦节不可贞。"
"恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
论毅力
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
"便道访情亲，东方千骑尘。禁深分直夜，地远独行春。
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
玉楼春·桃溪不作从容住
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
"故人虽薄宦，往往涉清溪。凿牖对山月，褰裳拂涧霓。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
神超物无违，岂系名与宦。"
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
思玄赋
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
篁竹迎金鼓，楼船引绣衣。明年拜真月，南斗使星归。"
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
临江仙·直自凤凰城破后
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
孟冬寒气至
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。"
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
久别离
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
"万乘临真境，重阳眺远空。慈云浮雁塔，定水映龙宫。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
归来灞陵上，犹见最高峰。"