登鹿门山怀古
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
从今与君别，花月几新残。"
写啭清弦里，迁乔暗木中。友生若可冀，幽谷响还通。"
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。"
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
"玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
登鹿门山怀古拼音解释:
pan gen zhi ying zhu .jiao gan heng yi tian .shu hua guang si hai .juan ye yin shan chuan .
shu lai yi you chu .xuan qu yi cheng kong .rui zuo jun tian xiang .hun fei zai meng zhong ..
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
xie zhuan qing xian li .qian qiao an mu zhong .you sheng ruo ke ji .you gu xiang huan tong ..
shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .
chu gu kou xi jian ming yue .xin pei hui xi bu neng huan ..
jiu zhong qing suo ta .bai chi bi yun lou .ming yue qiu feng qi .zhu lian shang yu gou ..
.yu fang che suo sheng fan ye .yin jian tian quan rao shuang die .bi bu fa ci yue xian cheng .
mu jin you yu yi .xin ce bu ke xuan .qie lai peng li ze .zai jing fu qian yuan .
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian .
译文及注释
译文
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
专心读书，不知不觉春天过完了，
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦(ya)向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大(da)江。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
宾媚人送上礼物，晋国(guo)人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您(nin)向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划(hua)定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
逆着流水去找她，道路险阻(zu)曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释
八百里：指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
饫（yù）：饱食。
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
④嶂：高峻如屏障的山峰。
三十六陂：地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
31.敬终：谨慎地把事情做完。
[36]领郡者：担任杭州刺史的。
赏析
首段以对比起句，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句，后四句突然转为五言诗句，免去了板滞之感。而且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句，所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来，便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道，富且贵焉，耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心(de xin)境又是极为深远的。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交(mo jiao)代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶(pin cha)、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不(zi bu)能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见(wang jian)些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心(de xin)境又是极为深远的。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交(mo jiao)代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶(pin cha)、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不(zi bu)能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见(wang jian)些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒，锦衣罗袂逐春风。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
去矣行
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
浣溪沙·半夜银山上积苏
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
霜天晓角·晚次东阿
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
空驻妍华欲谁待。"
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
烛影摇红·越上霖雨应祷
霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
可汗奉亲诏，今月归燕山。忽如乱刀剑，搅妾心肠间。
"郡宅枕层岭，春湖绕芳甸。云甍出万家，卧览皆已遍。
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
题都城南庄
"湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，
江海宁为让，巴渝转自牵。一闻歌圣道，助曲荷陶甄。"
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
焚书坑
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
题情尽桥
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
节妇吟·寄东平李司空师道
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
"天地合德，睿圣昭彰。累赠太傅，俄登魏王。
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"