少年游·润州作
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
少年游·润州作拼音解释:
zheng shi cai zhen gu .dan hou bi bu ting .qian ci bi zhong lv .li wu chang fa xing .
shu jiang ru xian ru zhen shui .jing cen dan wan xin wei yi .zei chen e zi xiu gan ji .
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
yu qi yun lou chang .han feng cai zhang gao .xian ren zhang nei le .wang mu xian gong tao .
ming zhong shan hu fu .shuo fa tian long hui .liao yi tong jian ling .fan fa ruo chui lai .
.wu shuai qie xing mai .lv ci zhan beng po .yu feng chuan wu ji .qiu luan fang man chi .
qian jia ji ji dui liu shui .wei you ting zhou chun cao sheng .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
yun meng chun shan bian .xiao xiang guo ke xi .wu ling zhao wo yin .sui wan bi chai fei ..
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
译文及注释
译文
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
夜幕降临，倏忽间(jian)清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
锲（qiè)而舍之
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
那个殷商纣王自身(shen)，是谁使他狂暴昏乱？
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤(shang)的眼泪白白地淌(tang)流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺(tiao)，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
注释
66.甚：厉害，形容词。
6 以：用
89、登即：立即。
边庭飘摇：形容边塞战场动荡不安。庭，一作“风”。飘摇，一作“飘飘”，随风飘荡的样子。
（6）节：节省。行者：路人。
朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
⑵竹枝：竹枝词，指巴渝（今重庆）一带的民歌。
赏析
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法(fa)制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂(wu gua)碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮(chao mu)鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
“洛桥”，一作“《上洛桥》李益 古诗”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
末句的“会当凌绝顶(jue ding)，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰(wei tai)山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
次句忽然宕开，写到“楚国在天涯”，似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法(fa)制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂(wu gua)碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮(chao mu)鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
“洛桥”，一作“《上洛桥》李益 古诗”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后，已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
末句的“会当凌绝顶(jue ding)，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰(wei tai)山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
次句忽然宕开，写到“楚国在天涯”，似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
创作背景
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
岳珂( 近现代 )
收录诗词 (3823) 首
简 介
岳珂 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
竹
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
估客乐四首
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
长相思·花深深
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
题秋江独钓图
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
宫词二首·其一
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
鹧鸪天·佳人
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
满宫花·月沉沉
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
书法家欧阳询
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
胡为走不止，风雨惊邅回。"
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。