"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
.shi shang tai wu shui shang yan .chan yuan sheng zai guan men qian .
neng yan neng fang zi yi jia .sheng luan sheng feng sheng yan xia .
ri xiao ren jian yi bei chang .jin lu jian jia xin pin zhi .yu huang pian ci yu yi shang .
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
sui zhan xian tu ru dao xian .wu cheng you ru jin yun dong .shan jian ge dao pan yan di .
.gao di zhu za song .ji cui fu liu feng .lu ji yin xi li .han sheng shu qi zhong .
.lie ju chun xi kou .ping tan ru bu liu .zhao jian you yong yu .yi yi ru qing zhou .
.wan jing liao shu bao .ping lan ji dang hun .jian xu cong si mian .jiang kuo nai gu gen .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
qi yi chu wei li .jia wei zhu zhi qian .fan xiang tong dou shu .tang nuan zhai song jian .
ye jian qing lin fa .qiu jiang lu shui lai .lin qiong xing le chu .mo dao bai tou hui ..
huang mie lou zhong gua jiu chou .lian ye zhan bo chu zhuan zhao .yu er cu er wei an gou .
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
jiu tiao yan shui dan ning chou .shui neng bai sui chang xian qu .zhi ge gu fan qi zi you .
chou chang gu shan gui wei de .jiu kuang jiao duan mu tian yun .
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
译文
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千(qian)里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游(you)气，飘(piao)飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我(wo)们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自(zi)己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
遥远漫长那无止境啊，噫！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
⑸知音：知己。陶潜（365—327）：即陶渊明，东晋著名诗人，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。
①此处原有小题作“为人寿” 。
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
⒁钟张——指钟繇、张芝，皆汉末名书法家。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
（6）无赖：这里指横暴的意思。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
风光当日入沧洲。"
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
吟看仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。