首页 古诗词 浣溪沙·霜落千林木叶丹

浣溪沙·霜落千林木叶丹

明代 / 秦璠

荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。


浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:

he xiang sui zuo wo .hu se ying chen hun .xu you xian sheng bai .ming qin jing dui yan .
hua tan zhu yu bang you qi .hua ji fu kong ru ye xi .
.yao ting zhi nan guo .guo men lian da jiang .zhong zhou xi bian an .shu bu yi chui yang .
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .
luan ge feng wu xi qi xian deng .hong jia ying xi yao hua zeng .shan zhong ren xi hao shen xian .
.wang jia bang lv chi .chun se zheng xiang yi .qi you lou tai hao .jian kan cao shu qi .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
lin jing qiu se duo .tan shen yue guang hou .sheng xiang lian jin chai .xin wei gua chu po .
yuan yan chui di tui hu bing .xuan hou qing qiu mai ya yu .zhou wang bai yu sao chan qiang .
qiao zi an xiang shi .cao chong han bu wen .heng men you wei yan .zhu li wang fu jun ..
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .

译文及注释

译文
她体态轻(qing)盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天(tian)才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想(xiang)要掉转船头再去游玩。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常(chang)的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
为何见她早起时发髻斜倾?
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果(guo)要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
26.盖:大概。
负:背,扛。这里的拄持的意思。

赏析

  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生(you sheng)动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心(zai xin)头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥(jia qiao)似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣(pai qian)。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

秦璠( 明代 )

收录诗词 (4915)
简 介

秦璠 秦璠,字景美,号东皋,明无锡人。着有《东皋集》。

宝鼎现·春月 / 黎崱

于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"


思越人·紫府东风放夜时 / 吴文英

闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
从来不着水,清净本因心。"
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"


倪庄中秋 / 邵锦潮

夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
穷巷无人鸟雀闲,空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏,
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"


郑人买履 / 乌竹芳

君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。


梁园吟 / 吴梦阳

"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
肃肃长自闲,门静无人开。"
天命有所悬,安得苦愁思。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"


宫词二首·其一 / 石公弼

投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"


清人 / 梁文瑞

鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。


书边事 / 李蟠枢

"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。


秋晚宿破山寺 / 钟晓

凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
荡漾与神游,莫知是与非。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,


小雅·小弁 / 蔡翥

"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。