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贺新郎·端午

清代 / 周是修

玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。


贺新郎·端午拼音解释:

yu cha leng tou dong bing ming .fu rong chai xiang xin kai lian .qiu quan man zhuan mou bo heng .
nv chang ci lao .chen lao ci zhu .fa shuai ci tou .ye ku ci shu .wu wu xi da .
.han chun xiao ri hua xin yan .dai yu qian feng liu tai yao .
liu fu shui shen qu .shu chao shi si qing .qi yu bu gan fei .liu ban du shu xing ..
.yan wu ge feng tai .ci shi chi di xiang .chi di jin yi yi .da feng miao qi liang .
.long bo diao ao shi .peng lai yi feng che .fei lai bi hai pan .sui yu san shan ge .
wang mu qin feng zi jin nang .ling xiang huai zhong cang mi jue .ling wei zi jin jie chou lv .
bu kan zuo ye xian chui lei .xi qu yang guan di yi sheng ..
shu wan wu yi shi .sui li dan tian nian .jiu li cang shen qie .xin yi bao xu mian .
.nian lai ruo wang shen .zhui wang ru hua meng .meng shen bu wu ji .shui shi fan xin yong .
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .
.chang zhou yuan wai cao xiao xiao .que suan you cheng sui yue yao .
qi zhi huo luan gen .zhi ye qian zi mang .jiu nian xia si yue .tian jie ruo yan yu .
.ri lun fu dong xi he tui .dong fang yi zha tian men kai .

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
只要在泰山日观峰一直等到(dao)三更以后(hou),就会(hui)看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家(jia)乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音(yin)人儿的深情呼唤。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
连年流落他乡,最易伤情。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟(gou)且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐(zuo)的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托(tuo)臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
螯(áo )
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。

注释
天资刚劲:生性刚直
(25)聊:依靠。
当偿者:应当还债的人。
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。
[28]存者:指自己与曹彪。黄节说:“‘存者’,谓己与白马也。‘忽复过’,谓须臾亦与任城同一往耳。”又说:“‘亡殁身自衰’句,倒文,谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着,但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换,意思是死者已成过去,存者身体渐衰,也难久长。
⑸犹:仍然。
罚:惩罚。

赏析

  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文(wen)帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作(zuo zuo)。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍(fu shi)新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤(liao chi)诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
第二部分

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

周是修( 清代 )

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简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 潘阆

秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。


唐多令·芦叶满汀洲 / 陈蔚昌

飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。


听流人水调子 / 傅起岩

"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。


鹤冲天·黄金榜上 / 李元振

渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。


寒食野望吟 / 罗公远

叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 房芝兰

月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 谢启昆

气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
桃源洞里觅仙兄。"


赠质上人 / 释仲皎

尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"


春怀示邻里 / 沈濂

度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 杨元正

今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"