首页 古诗词 零陵春望

零陵春望

金朝 / 华黄

烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。


零陵春望拼音解释:

hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
xu zhi tai shou zhong qiang nei .xin ji nong fu wang chu huan ..
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
shu rao lu zhou yue .shan ming que zhen zhong .huan qi ru ke fang .tai ling yin chang song ..
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
ye jing sheng mi yuan .tian kong ying geng wei .wang nian li bie lei .jin xi zhong zhan yi ..
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
gu an beng yu jin .ping sha chang wei xiu .xiang ying bai nian hou .ren shi geng you you ..
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
.qiang ai qiang can yi cong yi .gui dao si ting xi ke zhi .

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有(you)尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家(jia)虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚(xu)。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎(zen)么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
溪水经过小桥后不再流回,
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜(xi)花的。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
田头翻耕松土壤。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳(zhang)河一起慢慢流。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷(leng)的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。

注释
(1)之:往。
书:书信。
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
〔25〕贾(gǔ),商人;竖(shù),奴仆,童仆;贾竖,对商人的贱称。污辱之处,肮脏受辱的?地方。下流,原指水的下游,这里比喻卑贱的身份和受辱的境地。归,归往一处。不寒而栗(lì),不寒冷而发抖。栗,战栗,颤抖。虽,即使,即便。犹,尚且。靡(mǐ),倒下。尚,还。何称誉之有,有何称誉,宾语前置句。
(12)输币:送上财物。

赏析

  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个(yi ge)“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠(shi chong)于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依(yi yi)惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  动态诗境
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

华黄( 金朝 )

收录诗词 (8947)
简 介

华黄 华黄,字备大,清无锡人。己未进士,官永平守。尝以户刑曹郎与修律例其治,永官吏不能有所侵欺作奸,而性故恬旷,不二年即乞归。

长信怨 / 乐钧

曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。


好事近·花底一声莺 / 杜秋娘

"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 张田

"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"


题弟侄书堂 / 张范

戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。


春夜喜雨 / 彭乘

对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。


李凭箜篌引 / 陈希烈

"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
松风四面暮愁人。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,


酬丁柴桑 / 李伟生

不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。


念奴娇·过洞庭 / 成多禄

仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。


小雅·彤弓 / 徐尚徽

日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。


鹊桥仙·待月 / 王焜

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"