译文
“周代的制度规定:‘种植树木以(yi)标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳(lao)力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就(jiu)日夕相处做邻居老翁。
哑(ya)哑争飞,占枝朝阳。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
倘若遇上仙人骑羊子(zi),就与他相互携手凌跨白日。
魂魄归来吧!
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
魂魄归来吧!
欢娱完毕,你秩(zhi)满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘(piao)香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
魂魄归来吧!
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
注释
①木兰花:唐教坊曲,《金奁集》入“林钟商调”。
既:已经
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。蒋山:即钟山。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。