愚溪诗序
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
愚溪诗序拼音解释:
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
译文及注释
译文
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的(de)香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交(jiao)通繁忙，日夜奔流。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
另有(you)个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好(hao)放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢(ba)了。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直(zhi)入你的珠帘帷帐。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为(wei)什么不知道要勤奋学习。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲(pi)劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
哪年才有机会回到宋京？
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
35、困于心：心中有困苦。
沉，沉浸，埋头于。
戚然：悲伤的样子
57.北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
赏析
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山(shan)不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹(re nao)，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
最后八句中，诗人首先连用(lian yong)了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约(da yue)就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧(er jin)张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体(zhu ti)与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
最后八句中，诗人首先连用(lian yong)了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约(da yue)就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧(er jin)张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体(zhu ti)与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
创作背景
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
董其昌( 两汉 )
收录诗词 (1418) 首
简 介
董其昌 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
归园田居·其六
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
赏春
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
箕子碑
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
风入松·危楼古镜影犹寒
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
铜官山醉后绝句
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
冷泉亭记
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
神女赋
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
荡子游不归，春来泪如雨。"
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
春日还郊
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。