译文
昔日石人何(he)在,空余荒草野径。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然(ran)悲鸣。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤(shang)身骨瘦如柴枯槁不堪。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望(wang)。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
我离开洛城之后便(bian)四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独(du)守着此(ci)时的庭院(yuan)。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
注释
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
⑵迢递:此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》:“逶迤带绿水,迢递起朱楼。”
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
⑺矮纸:短纸、小纸。
自照:自己照亮自己。
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。