译文
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁(pang)。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
海内六(liu)合,扫荡清静,我却像负霜之(zhi)草。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空(kong)倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
我辞官归乡,有如从枝(zhi)头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
李邕(yong)寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
注释
⑸大漠:一作“大汉”。
志在流水:心里想到河流。
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
⑴哑哑:形容乌鸦的叫声。哑,音。
193.反,一本作“及”,等到。
116. 将(jiàng):统率。
③遽(jù):急,仓猝。