芙蓉亭
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
芙蓉亭拼音解释:
yi wo jiang cun lai zao wan .zhuo shu ying zhi bin mao ban ..
chang wang bei hui yan .yi chi bang gu huai .yi sheng chang ku jie .san sheng ju xing guai .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
.ping gao wang yuan si you zai .wan shang jiang ting ye wei hui .ri yu mei shi hong lang fei .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
zhong zhou ci shi ying xian wo .jiang shui yuan sheng shui de wu ..
xi qi shu ye .yao ye .shun ye .zhong bu ke dai ye .jiang de zhi zhe bu wei .
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
译文及注释
译文
临当出(chu)发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
夏启急于朝见天帝，得到(dao)《九辩》《九歌》乐曲。
揉（róu）
任何(he)事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥(yao)遥后面烟波渺渺。
天上的仙(xian)人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
顿时就如没有暖气的寒(han)谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今(jin)日回家走。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释
④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指钗上所饰。
（2）艽（qíu）野：荒远的边地。
⑴《全唐诗》题下注：涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：“何人？”从者曰：“李博士（涉曾任太学博士）也。”其豪酋曰：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉遂赠诗云云。
（38）比于：同，相比。
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
（3）貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
122.释：放弃。陵行：在陆上行走。
败义：毁坏道义
⑻海云生：海上升起浓云。
赏析
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能(bu neng)忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出(shi chu)郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感(zhi gan)，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能(bu neng)忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出(shi chu)郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感(zhi gan)，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
创作背景
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
刘昭禹( 宋代 )
收录诗词 (1673) 首
简 介
刘昭禹 [约公元九o九年前后在世]字休明，桂阳（今湖南桂阳）人（全唐诗云：一云婺州人），生卒年均不详，约梁太祖开平中前后在世。少师林宽为诗，不惮风雪。仕楚，累为县令，后署天策府学士，终严州刺史。着有诗集一卷，《全唐诗》存15首传于世。刘昭禹勤奋好学，早夕吟索诗句，自谓：“句向夜深得，心从天外归。”他擅长五言诗，创作态度十分严谨，曾经评论做诗：“五言如四十贤人，着一屠沽不得”，“索句如获五匣，精求必得其宝。”他为人虚心，不忌贤才，一次见到外地人石文德的诗篇，深为叹服，便竭力向马希范推荐，使之亦成为天策府学士。
过故人庄
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
争臣论
又知何地复何年。"
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
筹笔驿
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
三槐堂铭
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
短歌行
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
沁园春·寄稼轩承旨
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
自此一州人，生男尽名白。"
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
浪淘沙·山寺夜半闻钟
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
国风·鄘风·桑中
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
赠别二首·其二
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"