宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
bao duo yao chu ji .jin chi ying wan sha .mo chou gui lu yuan .men wai you san che ..
fei quan ru san yu .luo ri si xuan jin .zhong yi yao hua zeng .kong huai wu yong xin ..
.xi chui sheng han pu .qing huai shang ming chao .ying feng yu ju zhao .chu lang fan ting rao .
.wo jia you ting shu .qiu ye zheng li li .shang wu shuang qi niao .zhong xiu he huan zhi .
cheng ping jiu xi gan ge shi .jiao xing de chong wen wu bei .chu zai bi huan yi jun wang .
.wei kou mo xue ruan si zong .bu yan shi fei fei zhi gong .wei shou xu si zhu yun bei .
.nian lu qi shan qu .chu xu wei shui mei .jiao cheng ti jiang gu .li bei zhi yu qi .
.wo tu kai wan yu .shu sheng qi qian nian .li fu shu ti qi .jing hong ying cai zhan .
wu mei qing yuan si .huang liang zi mo tian .de yin shu wei yuan .gong mu yi sheng yan ..
.qing lou qi ge yi han chun .ning zhuang yan fen fu ru shen .xi xi qing qun quan lou ying .
shui tou su xi cao tou zuo .feng chui han di yi shang po .yang zhi mu fa chang bu shu .
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
yao chi zhu bi en fang jiu .bi yue wu wen xing zhuan shen ..
zi lian yao yan zi .zhuang cheng du jian shi .chou xin ban yang liu .chun jin luan ru si .
译文
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因(yin)为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊(a)！
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么(me)样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
注释
（5）过：错误，失当。
贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）
笔直而洁净地立在那里，
⑾笳鼓：都是军乐器。
11智：智慧。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
遥弯落雁影，虚引怯猿声。徒切乌号思，攀龙遂不成。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
"艰难王业，返正皇唐。先天再造，却日重光。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
礼节家安外，和平俗在中。见龙垂渭北，辞雁指河东。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。"
荐樱鹤馆笳箫咽，酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼，
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
熘急船文乱，岩斜骑影移。水烟笼翠渚，山照落丹崖。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
天磴扶阶迥，云泉透户飞。闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
何处堪愁思，花间长乐宫。君王不重客，泣泪向春风。"
愿以西园柳，长间北岩松。"
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上，北斗平临御扆前。
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。"
周南昔已叹，邛西今复悲。"
王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
真人降紫气，邀我丹田宫。远寄双飞舄，飞飞不碍空。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
"望幸纡千乘，登高自九重。台疑临戏马，殿似接疏龙。
处处足欢声，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。
梨花落尽成秋苑。"
"竹径女萝蹊，莲洲文石堤。静深人俗断，寻玩往还迷。
"昭昭丹陆，帟帟炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
坐叹烟波隔，行嗟物候殊。何年升美课，回首北城隅。"
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
"宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
碧落三干外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。
春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
千里辉珠玑，五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
候月恒持满，寻源屡凿空。野昏边气合，烽迥戍烟通。