留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
liu que yi zhi he pan liu .ming chao you you yuan xing ren ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
bin si rao jing se .xi xue duo deng hui .que xian qin zhou yan .feng chun jin bei fei ..
xiu zhi yan xi shu gui ri .zhi jun yi fu bai yun qi ..
ming nian qi yue zhong xiang jian .yi jiu gao xuan zhi nv ji ..
.ru dao ku bu sheng .er lai wei mu chan .chu tu fei qiao zhe .yu shi fen chen ran .
kan yun ri mu yi song li .ye shui luan ming seng wei gui ..
cui wei quan ye luo .zi ge niao shi lai .reng yi xun qi an .tong xing cai jue hui ..
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
.hua luo shui chan chan .shi nian li jiu shan .ye chou tian bai fa .chun lei jian zhu yan .
qie zhong huang juan gu ren shu .ci xiang qie ban xian lu yan .ru hai zhong wei dai jiao yu .
.tai jing ying hui jing jian fen .xiao ran kong jie jing ai fen .yi sheng shu qing guo han shui .
fang pao jin ri shao ping shu .zhu de xiao yao wu chu lun ..
yi zhan long gun jin .jian xiang feng chi xin .que yi bo tao jun .lai shi dao yu chun .
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
译文
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
看了如此美好的景色，在(zai)外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往(wang)哪儿去呢？
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自(zi)己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
注释
哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。
①金滕：是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭祷之文，藏在金滕中。
者：有个丢掉斧子的人。
（90）庶几：近似，差不多。
（24）“战舰”句：谓战舰上排列着威严的勇士。森森，威严可畏貌。虎士，勇武之士。
⑵白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣，古代官府衙役小吏着白衣。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
方苹 方苹，字仲礼，莆田（今属福建）人。慎言子。曾官大理评事、卫尉寺丞（《端明集》卷一三《大理评事方苹可卫尉寺丞制》）。仁宗嘉祐间以大理寺丞知铅山县。迁太常寺太祝（《文恭集》卷一四《吴瑛方苹并可太常寺太祝制》）、太子中舍人（《临川文集》卷五一《方苹高安世张湜傅充并太子中舍制》）。官至知赣州。事见清同治《赣州府志》卷七四。
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。