新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
点翰遥相忆，含情向白苹."
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
bai qin han wu bian .wu tai su yu shou .zhi jun xin xing yuan .mei shang hai bian lou ..
chao zhi shan xia feng .xi yin shi shang yue .yi er qing yun shi .chui ying chao feng que .
hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
dian han yao xiang yi .han qing xiang bai ping ..
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
yu xin ai sui jiu .he yong hao bu wang .bai niu che yuan jin .qie yu shang ci hang ..
.wen dao shou zong miao .ming luan zi shan gui .qing du kan huang wu .zheng dian yin zhu yi .
chong jie fei shuang jian .wei jia que yue ying .yun qu jiang wu ma .lin mu yin shuang jing .
fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
shi shi xian die ge yun lai .yin yang diao ke hua ru niao .dui feng lian ji yi he xiao .
译文
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
追逐园林里，乱摘未熟果。
魂啊不要去南方！
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
魂魄归来吧！
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
注释
6、并：一起。
④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
⑴间：间隔，错杂地缀着。
⑷怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。
[13]旌（jīng）甲：旗帜、盔甲。
⑧红蓼：生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。