渔父·收却纶竿落照红
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
苎罗生碧烟。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
渔父·收却纶竿落照红拼音解释:
yue ming san xia shu .chao man jiu jiang chun .wei wen yang tai ke .ying zhi ru meng ren ..
.tuan shan qiu feng qi .chang men ye yue ming .xiu wen fu bei ru .hen shuo wu yao qing .
.jiang jun xian lu wei .bian wu xi rong ji .shuang xue jiao he jin .jing qi ru sai fei .
li shi dang chao yuan .wen hua zhen gu xi .feng yun shen qi he .zhou ji dao xin wei .
zhu luo sheng bi yan ..
.pei ji hui guang yuan .cheng tian gu tuo long .fu tu ji duo nan .tuo lv gui cheng gong .
.ming ming wo zu .tian ji xiu ming .shen mu ye ku .tong yun zhou xing .
yan xiu di jin lei bu liu .chou xi jiang ge yao ke zui .ru jin yu wu dui jun xiu .
ge wan zhuan .wan zhuan he qie chang .yuan wei shuang hong gu .bi yi gong ao xiang .
dui hu chi guang luan .jiao xuan yan cui lian .se kong jin yi ji .cheng yue nong cheng quan ..
译文及注释
译文
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是(shi)一个整体，奖惩功过，好坏(huai)，不应该有所不同。如(ru)果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到(dao)海不复回。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因(yin)，是由于和民众一起娱乐的缘故。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向(xiang)。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗(shi)经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
注释
闼：门。
（21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。
9.黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
⒂骚人：诗人。
赏析
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术(yi shu)地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二(shi er)句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
此诗(ci shi)从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不(ren bu)用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙(zhuo)，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
最后需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英(wei ying)雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二(shi er)句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
此诗(ci shi)从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不(ren bu)用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙(zhuo)，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
最后需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英(wei ying)雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
楼郁( 元代 )
收录诗词 (4174) 首
简 介
楼郁 明州奉化人，字子文。世以财力雄于乡。仁宗庆历间，为县、郡学教授。皇祐五年登进士，调庐江县主簿。授大理评事致仕。后又主郡学，前后凡三十余年，门人甚众。学者称西湖先生。有遗集。
远师
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
贺新郎·寄李伯纪丞相
风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
富贵不能淫
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
一朝披短褐，六载奉长廊。赋文惭昔马，执戟叹前扬。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
林引梧庭凤，泉归竹沼龙。小轩恒共处，长坂属相从。
八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年。"
南涧
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
外则尽物，内则尽诚。凤笙如闻，歌其洁精。"
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
日暮
岭云朝合阵，山月夜临营。胡尘暗马色，芳树动笳声。
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚足平生欲。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
"迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
诗经·东山
眷念三阶静，遥想二南风。"
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
代赠二首
怃然忧成老，空尔白头吟。"
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
"鸣鞞入嶂口，泛舸历川湄。尚想江陵阵，犹疑下濑师。
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
运命论
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
芝童荐膏液，松鹤舞骖騑.还似瑶池上，歌成周驭归。"
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
秋夜纪怀
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
"歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。河洛荣光遍，云烟喜气通。
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
"朔风动秋草，清跸长安道。长城连不穷，所以隔华戎。
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
十一月四日风雨大作二首
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
"凉风已袅袅，露重木兰枝。独上高楼望，行人远不知。