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浣溪沙·桂

清代 / 梁元柱

坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。


浣溪沙·桂拼音解释:

zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
kai fang zao xia qi tian ran .yu chu tu shui xia guang jing .cai han yao feng jiang jin xian .
bai sheng ben zi you qian qi .yi fei you lai wu ding suo .feng su ru kuang zhong ci shi .
rao tan jiu tian di .gei shou you deng lun .nong shou cun luo sheng .she shu xin tuan yuan .
xiu qi fen yun tian di chun .yi yue bu wei dan xue niao .cheng shang ban shi yue shang ren .
qian qu bu jian ji .qing yin chang man ting .you shi bing chao cheng .lai ci xin shen xing ..
zhong ling ai qian li .dai guo xi jiang shui .zhu jian zhao he gong .qi ting lv yun li .
.gu shu zhi ke shao .ku lai fu ji chun .lu gen kan xi ma .kong fu ding cang ren .
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
.ding shi fang sheng yuan .yi feng da guo xin .xun gong zun chang nv .tai shi shu liang ren .
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
qiu yu yin mi shu .ye bo ran ming deng .xue jing di qiao sou .feng lang zhe tan seng .
wei zao ling lun ting .fei an zi you chong .wei feng lai you shi .xu xin qi wu feng ..
xi ru fu yue .qi wang shi shi .shi shi cai ren .yi you yi li .
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
yan di chi zhu rong .he xu bu xiang yan .er wo dang ci shi .en guang he you zhan .

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有(you),不知叛(pan)臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
  眉阳人苏(su)洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还(huan)是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在(zai)至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改(gai)(gai),慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀(shu)地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
  君子说:学习不可以停止的。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。

注释
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
9.川:平原。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
鬻(yù):这里是买的意思。
旋:归,回。

赏析

  文章以“京中有善(shan)《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了(zhu liao)。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果(jie guo)只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

梁元柱( 清代 )

收录诗词 (9679)
简 介

梁元柱 梁元柱(一五八九 — 一六三六),字仲玉,号森琅。顺德人。明熹宗天启二年(一六二二)进士,初授翰林院庶吉士,拔选陕西道御史。以疏参东厂魏忠贤,忤旨夺官归里。乃构堂于粤秀山麓,颜曰“偶然”。毅宗崇祯元年(一六二八),召补福建道御史。三年,监北京乡试。旋奉敕按云南,便道归省,连遭父母之丧,起补广西参议,未赴而病卒。有《偶然堂集》四卷。事见罗孙耀撰墓志铭、吴元翰撰行状。清黄培彝修康熙十三年刊《顺德县志》卷八、清道光《广东通志》卷二八三有传。

少年游·栏干十二独凭春 / 葛宫

何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"


晚登三山还望京邑 / 林仰

"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。


忆江南·多少恨 / 张荐

一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。


小雅·白驹 / 黄泰

井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 释昙贲

亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。


中秋见月和子由 / 赵挺之

龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
是时当朏魄,阴物恣腾振。日光吐鲸背,剑影开龙鳞。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
不然洛岸亭,归死为大同。"
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。


减字木兰花·斜红叠翠 / 李崧

抱剑长太息,泪堕秋风前。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 赵不息

"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"


古离别 / 寇准

"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
长生尚学致,一溉岂虚掷。芝朮资糇粮,烟霞拂巾帻。
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。


祝英台近·除夜立春 / 梁涉

公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
见寄聊且慰分司。"