酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
qing pu ye bei shui .bai lu ming yue tian .zhong ye qiu feng qi .xin shi zuo shan ran ..
.wu cheng mo shang chun feng bie .gan yue ting bian sui mu feng .
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
zhi shi gan en wu yuan jin .yi shi ying dai hui wen guan ..
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
chu he sui bao lie .que de pei jun zi .gan wen xian zhu ren .he ru zhong tao li ..
.rou sang jin yi zhi .xiang song dao yan xia .du yin kong shan li .xian men ji shu hua .
.shi lin gao ji xu .jin sha zai zhong feng .bai ri kong shan fan .qing shuang hou ye zhong .
kong chuang dui xu you .bu jue chen ai hou .han shui fu rong hua .qiu feng duo yang liu .
su zhang zhong zuo duo yan gui .xing lu nan .lu nan bu zai jiu zhe wan ..
译文
长(chang)乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巫阳回答说：
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
注释
⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。
42.靡（mǐ）：倒下。
款扉：款，敲；扉，门。
党：家族亲属。
（29）图：图谋，谋虑。
⑦归故林：重返故林。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受，星降人间梦已传。
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松。
"若道春无赖，飞花合逐风。巧知人意里，解入酒杯中。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
百啭黄鹂细雨中，千条翠柳衡门里。门对长安九衢路，
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。"
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。"
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
重绣锦囊磨镜面。"
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
丽藻粲相鲜，晨辉艳芳丛。清光杳无际，皓魄流霜空。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"