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题金陵渡

五代 / 复礼

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。


题金陵渡拼音解释:

ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .

译文及注释

译文
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
边喝酒边听音乐,周围还有人(ren)伴舞。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下(xia),铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽(liao)阔的江南。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立(li)的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋(peng)友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
军书(shu)昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。

注释
(25)主人:诗人自指。
①连州:治所在桂阳(今广东连县);
可观:壮观。
燕山——山名,在现河北省的北部。
卒:终于是。
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。

赏析

  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点(dian)染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能(qi neng)无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧(geng mu)图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  戚夫人(fu ren)是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书(zi shu)《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重(de zhong)要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

复礼( 五代 )

收录诗词 (1537)
简 介

复礼 俗姓皇甫,京兆(今陕西西安)人。少出家,住长安大兴善寺。游心佛典,兼通儒道,善于着述,亦工赋咏。曾助日照、实叉难陀等译经。高宗永隆二年(681)着《十门辨惑论》3卷,今存。其有文集,已逸。《宋高僧传》卷一七有传。《林间录》卷上收录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 奈上章

锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。


醉后赠张九旭 / 端木彦杰

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
有人问我修行法,只种心田养此身。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 亓官思云

乃知百代下,固有上皇民。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


踏莎美人·清明 / 单于友蕊

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


行苇 / 示芳洁

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


清平乐·留人不住 / 公良涵山

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


戏题牡丹 / 侨己卯

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 俎醉薇

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"


/ 图门觅雁

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


好事近·飞雪过江来 / 仲孙培聪

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
(为绿衣少年歌)
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。