首页 古诗词 原毁

原毁

五代 / 夏宝松

灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。


原毁拼音解释:

zhuo shuo yi lang di .zhao zhang jin di ting .gao xuan fang yao yao .gu bai zha ying ying .
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
du li xiang shan xia tou .feng guang xian ji ji .jing pei yuan you you .
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
qin tai jin ji mo .zhu dao shang ying yu .you yun ji chuan zhi .fang ming zhong bu yu ..
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
luo shen ying bo xiang fei yu .bai ma huang jin wei shen zhi .shui neng du xian ta ren zui .
.yi shui ji liao qing ai he .liang ya cui zu bai yun can .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi yun jian .
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
.zhong ri zhai xin dao yu chen .hun xiao mu duan wei feng zhen .

译文及注释

译文
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
积雪茫茫的山(shan)峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树(shu)林变得更加昏暗。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令(ling)人悲哀呀!
我虽爱好修洁严于(yu)责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧(ba)!
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回(hui)?
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽(hu),
早上的霜露刚刚附(fu)着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒(han)塘。
让我只急得白发长满了头颅。

注释
(4) 照:照耀(着)。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
82.竟酒:直到酒宴完毕。
宜:应该
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令(na ling)旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  第三句选(ju xuan)择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思(xiang si)。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适(qing shi)意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东(yu dong)晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不(ru bu)修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

夏宝松( 五代 )

收录诗词 (2185)
简 介

夏宝松 五代时庐陵吉阳人。少隐庐山,从江为学诗。与刘洞俱有诗名,《宿江城》诗尤为人称诵,时号“夏江城”。性黩货,门人多私赂之。

水槛遣心二首 / 拓跋樱潼

老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 守含之

金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"


田家元日 / 闾丘文华

顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"


豫章行苦相篇 / 镜戊寅

岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。


论诗三十首·其五 / 浮成周

被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。


上元竹枝词 / 濮阳卫红

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"


孟子见梁襄王 / 乌雅癸巳

劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"


陈情表 / 拓跋艳兵

藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。


驺虞 / 宿戊子

移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 夹谷爱红

一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
凭师看粉壁,名姓在其间。"