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金陵晚望

近现代 / 吴融

边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈


金陵晚望拼音解释:

bian wu yin xin an xiao hun .qian xiu xiang qun ji lei hen .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
yu guo gao ge liu .geng fu xiao ting mei .suo ji yi zhi zai .ning you yi zhe cai ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.yu yue shou huan xie yan men .qi qi fang cao yi wang sun .zui ping qing suo kui han shou .
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
.you song kan xi ma .yu bo geng tou zhen .ji de tang shi ju .gao chan zhu lang yin . ..duan cheng shi
gao lou lou di jin hu shui .sui dian da zhuo shan si zhong .you si gong qing ru chao qu .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
yun ji yong yao a mu shu .bu pa han qin yuan dai bao .mei you feng ju qian chi ju .
bing niao han zhong yu .yi he ge wu kong .mo yi ying bai ri .dao lu ben wu qiong ..
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu

译文及注释

译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合(he)礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而(er)已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮(fu)躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
衣被都很厚,脏了真难洗。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
  怀王(wang)的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨(yuan)子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放(fang)在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。

注释
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。
63.尺有咫:一尺多。咫,八寸。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
白间:窗户。
⑨举措,举止。娇媚,妩媚可爱。

赏析

  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人(shi ren)由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是(huo shi)“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相(zi xiang)通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言(yu yan)外。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

吴融( 近现代 )

收录诗词 (1835)
简 介

吴融 吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。

咏新竹 / 公羊振立

重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 行星光

"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
火井不暖温泉微。"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。


水仙子·怀古 / 百里曼

几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
一醉卧花阴,明朝送君去。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"


归国遥·金翡翠 / 机丙申

逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。


上阳白发人 / 阎辛卯

"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。


晚出新亭 / 尉寄灵

"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,


南歌子·脸上金霞细 / 保水彤

"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
"文战何堪功未图,又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽,
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 原忆莲

春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。


拟古九首 / 竺南曼

波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 公叔丙戌

霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂