希君旧光景，照妾薄暮年。"
啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。"
"抱琴登绝壑，伐木溯清川。路极意谓尽，势回趣转绵。
"结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
官臣拜手，惟帝之谟。"
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..
ti niao jing can meng .fei hua jiao du chou .zi lian chun se ba .tuan shan fu ying qiu ..
.bao qin deng jue he .fa mu su qing chuan .lu ji yi wei jin .shi hui qu zhuan mian .
.jie jiao san shi zai .tong you yi wan li .qing wei qi kuo sheng .xin you bie li si .
.fei yun lin zi ji .chu zhen biao qing guang .zi er jia huan hai .jin zi fan di xiang .
jing shi mou di zuo .zi yan zhuang wei yang .gui mo qiong dong yu .biao li jun cheng huang .
men ge chu ye tian .guan dai qin qiong quan .wan shi jie shen wai .ping sheng shang mu qian .
shi yi wang xi duo po .kuang zhong miao zhi wu qiong ..
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
xiang qia si shi .gui chen er gui .ling ying zhao ge .shen qi li zhi ..
bao qin kai ye shi .xie jiu dui qing ren .lin tang hua yue xia .bie si yi jia chun .
en ru fan xing ye .huan ni ji he qiu .bu xue yao nian yin .kong ling ao xu you ..
guan chen bai shou .wei di zhi mo ..
zeng jiang nong yu gui yun qu .jin dao xie kai shi er lou ..
si ni zhi ren gu ji li .yu ding bu ding ding bu de .chong du can .er qie zhi .
译文
春天的景象还没装点到城郊，
一个住在乡下(xia)以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开(kai)(kai)时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
注释
（6）佛画：画的佛画像。
⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。
9.戏剧：开玩笑
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
卒：最终，终于。
⑴谢池春：词牌名。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
[13]闒（tà）：小门。茸：小草。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
马星翼 马星翼(1790 -1873)，字仲张（一字仲章），号东泉、东泉居士、绎阳子，祖籍山东，清嘉庆年间举人、大挑，官乐陵、临朐、招远、茌平等县教谕。
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。"
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
"万乘飞黄马，千金狐白裘。正逢银霰积，如向玉京游。
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
"日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。"
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
微臣谅多幸，参乘偶殊恩。预此陈古事，敢奏兴亡言。"
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
"孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。夕闻桂里猿，晓玩松上禽。
鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。"
闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
独有孤明月，时照客庭寒。"
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。"
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
"代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。
堕红残萼暗参差。"