译文
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
旷野(ye)无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐(le)悠悠。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此(ci)美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的(de)(de)桥头,清风吹拂着(zhuo)衣袖。只(zhi)有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
只有失去的少年心。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
注释
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
⑴银蟾:月亮。潇湘:潇水和湘水合称,均在湖南境内。
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
⑯无恙:安好,无损伤。