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送梁六自洞庭山作

未知 / 张素

小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。


送梁六自洞庭山作拼音解释:

xiao ke gu qing xu .xing chu zhu bai lin .ting bei kan liu se .ge yi gu yuan chun ..
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
huan bu xie qiong zhang .xu yin zhan shu jian .lao yi xian yu hua .men yi hao shi pian .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
yi qu li wan li .zai lai jing liu nian .xing rong yi bian gai .chu suo you yi ran .
.xi wei feng ge lang .jin wei er qian shi .zi jue bu ru jin .ren yan bu ru xi .
yin tai jin que xi chen chen .du su xiang si zai han lin .san wu ye zhong xin yue se .er qian li wai gu ren xin .zhu gong dong mian yan bo leng .yu dian xi tou zhong lou shen .you kong qing guang bu tong jian .jiang ling bei shi zu qiu yin .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
.yi ru wu wang dian .wu ren du cui e .lou gao shi jian wu .gong jing ye wen ge .
long zhi you jing hai .gui ling wei mian ku .qiong tong ying yi ding .sheng zhe bu neng yu .
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
.xia zao ri chu chang .nan feng cao mu xiang .jian yu po ping wen .jian lu shen qing liang .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
lai you qing zhan zhang .feng qian zi zhang she .fu ci hong huo lu .xue zhong xiang nuan re .

译文及注释

译文
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的(de)去处。
啊,楚国虽然被秦(qin)国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
我在平山堂前(qian)“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其(qi)间。
春风吹拂柳枝随风起(qi)舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
京城道路上,白雪撒如盐。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
历经千古的江山,再也难找到像(xiang)孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
长年郁结在心中的归思就像含苞(bao)待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。

注释
2.瑶台:华贵的亭台。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
(8)筠:竹。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”,和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。

赏析

  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓(mian diao)着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵(mian mian)情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们(ta men)之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  首联“北风凋(diao)白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗(xin miao)与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将(bian jiang)这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距(de ju)离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

张素( 未知 )

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简 介

张素 张素,尝官起居舍人(《甘竹胡氏十修族谱》)。太宗雍熙三年(九八六),除左拾遗(《宋会要辑稿》刑法六之五一)。真宗咸平元年(九九八),官荆湖转运使(同上书蕃夷五之七五)。

旅宿 / 偶欣蕾

勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 化癸巳

可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
凭君一咏向周师。"
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 漆雕君

"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。


贺新郎·端午 / 乌孙红霞

我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
但愿我与尔,终老不相离。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。


相见欢·金陵城上西楼 / 边癸

"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。


与于襄阳书 / 纳喇朝宇

"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。


南歌子·再用前韵 / 巫华奥

大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。


玉楼春·东风又作无情计 / 朱又蓉

晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"


远别离 / 夷寻真

栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。


落梅风·咏雪 / 乌若云

世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。