杂说一·龙说
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
杂说一·龙说拼音解释:
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
译文及注释
译文
当我走过横跨山溪上(shang)的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
岭南道中溪流(liu)纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子(zi)衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适(shi)应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕(pa)没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么(me)诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
野泉侵路不知路在哪，
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
注释
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。
13、野幕：野外帐篷。敞：开。琼筵：美宴。
含乳：乳头
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
⑵自宽：自我宽慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”
赏析
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经(shi jing)》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露(liu lu)出恨见太晚的感慨。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景(jin jing)则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有(fu you)特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村(hui cun)，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露(liu lu)出恨见太晚的感慨。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景(jin jing)则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有(fu you)特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村(hui cun)，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
创作背景
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
秋胡行 其二
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
南歌子·脸上金霞细
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
论诗三十首·二十四
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
送张参明经举兼向泾州觐省
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
山行·布谷飞飞劝早耕
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
周颂·赉
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
一萼红·盆梅
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
水谷夜行寄子美圣俞
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
暮春山间
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。