物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
bu shi bu gui gui wei de .hao feng ming yue yi si liang ..
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
gu li ju you bing .yan diao nv shang pin .er jin xie gu yu .chi huo yuan qiu shen ..
.qi mu fu shu xi bi xie .ma gu ye yan zi huang jia .yin he jing jie yao bo ying .
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
.long zhou qing zhan jin fan feng .zheng zhi chen you wang yuan kong .
sheng zhu lin xuan dai xiao shi .chuan hua gong lou zheng chi chi .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
苍华：发鬓苍白。
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
（4）浪淘天地：形容浪涛好象在荡涤天地。
⒀ “楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。三户，指屈、景、昭三家。
④狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。