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卜算子·不是爱风尘

唐代 / 陈文述

幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di qiu .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
su su bao li chu .shui liu gong yuan qing .chang an ri xi xiao .chao xi gun yi ying ..
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
ta ri xin shi ying jian bao .huan ru xuan yuan zai an cheng ..
shu guo gui he wan .lou lan zhan wei huan .yan chen du chang wang .shuai sa zheng cui yan .
.cao mei ying xiong qi .ou ge li shu gui .feng chen san chi jian .she ji yi rong yi .
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
tian zi cong bei lai .chang qu zhen diao bi .dun bing qi liang xia .que kua sha mo yi .
pian yi fo jie tong xian jing .ming mie ling long mei lin ling .wan ru tai shi lin jiu tan .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
ci shi zhu hou gui .lang guan lie su ying .pan sheng can ge yuan .huang ba xi shu zeng .
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
yang zi feng chen ji .lai shi dao lu chang .jin qiu tian di zai .wu yi li shu fang ..
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
jue mo duo lai wang .lian nian yan ku xin .lu jing xi han xue .jia zhi hou yuan chun .
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .

译文及注释

译文
清香的松树叶可以用(yong)来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zai)人世间。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水(shui)穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
高山似的品(pin)格怎么能仰望着他?
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
成汤出巡东方(fang)之地,一直到达有莘氏(shi)之地。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。

注释
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
(2)层冰:厚厚之冰。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。
[42]绰:绰约,美好。
8.贤:才能。
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
袪:衣袖
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。

赏析

  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心(ren xin)境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军(zhong jun)帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以(suo yi),历来为读者所喜爱。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在(xian zai)《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

陈文述( 唐代 )

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简 介

陈文述 陈文述(1771~1843)初名文杰,字谱香,又字隽甫、云伯,英白,后改名文述,别号元龙、退庵、云伯,又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等,钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆时举人,官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋,博雅绮丽,在京师与杨芳灿齐名,时称“杨陈”,着有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。

摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 黄子高

晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。


香菱咏月·其二 / 于觉世

"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
地蒸南风盛,春热西日暮。四序本平分,气候何回互。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。


幽居冬暮 / 冯钺

昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
如何巢与由,天子不知臣。"
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


解连环·怨怀无托 / 薛昂夫

"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"


浪淘沙·其九 / 杨彝珍

东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 施岳

翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。


田园乐七首·其三 / 向日贞

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"


丽人赋 / 梁宗范

笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"


朋党论 / 秉正

"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。


临江仙·倦客如今老矣 / 徐亮枢

"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。