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蜀相

未知 / 陈洪绶

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


蜀相拼音解释:

jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .

译文及注释

译文
紫花丰腴(yu),光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草(cao)的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸(li)和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞(zuo)两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐(tang)朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足(zu)以(yi)长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
玲珑剔透楼(lou)台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。

注释
⑷自尔:自然地 。佳节:美好的季节
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
何:多么。
③泼火:指寒食节,寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》:“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》:“蹴球尘不起,泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》:“微微泼火雨,草草踏青人。”
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。

赏析

  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  第一首写自己的才能和愿望,可以(ke yi)看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体(ti),意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的(xing de)去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处(chu chu)含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

陈洪绶( 未知 )

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简 介

陈洪绶 陈洪绶(1599~1652),明末清初着名书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟。汉族,浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村)人。年少师事刘宗周,补生员,后乡试不中,崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧,后还俗,以卖画为生,死因说法不一。陈洪绶去世后,其画艺画技为后学所师承,堪称一代宗师,名作《九歌图》(含《屈子行吟图》)、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世,工诗善书,有《宝纶堂集》。

生查子·关山魂梦长 / 钱湘

"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 施鸿勋

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


三部乐·商调梅雪 / 窦参

飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


玉楼春·己卯岁元日 / 张宏范

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 强彦文

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
还因访禅隐,知有雪山人。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"


和张仆射塞下曲·其三 / 释真慈

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。


长安早春 / 乔用迁

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
见王正字《诗格》)"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


姑苏怀古 / 陈秩五

不知别后相见期,君意何如此潮水。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


酹江月·驿中言别友人 / 李根云

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 陈瑄

玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"