首页 古诗词 书摩崖碑后

书摩崖碑后

未知 / 王士禄

渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
不须攀月桂,何假树庭萱。 ——李崿


书摩崖碑后拼音解释:

yu pu jing feng xia diao chi .pi wu luo hua duo yan jing .jiu shan can shao ji qin li .
bie si liu ying wan .gui chao hou yan xian .dang shu wai yuan chuan .hui zou chi chi qian ..
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
.geng geng yin he yan ban heng .meng yi jin bi lu lu qing .man chuang xie lian jiang feng bai .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
hong she fang xia jiu .wu biao yi pang po .nan ju ding man zou .bei jue kong shuo mo . ..li zheng feng
shan shang gao song xi pan zhu .qing feng cai dong shi zhi yin .
bian chang zhen zhuan hou .xu ru hua tang qian .wu xiu fan hong ju .ge huan cha bao chan . ..liu yu xi
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
.jia ling jiang pan jian xing che .li mei nan fen shi li yu .kang kai mo kua xin si tie .
bu xu pan yue gui .he jia shu ting xuan . ..li e

译文及注释

译文
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说(shuo):“虢国,是虞国的(de)(de)外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们(men)吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而(er)是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
有酒不饮怎对得天上明月?
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
带着一丝(si)寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四(si)季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。

注释
①兔园:本是汉梁孝王的园名,这里借指扬州的林园。
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
⑶亲朋:亲戚朋友。杜甫《登岳阳楼》诗:“亲朋无一字,老病有孤舟。”
可:只能。
⑷三年多难:公元1126年(宋钦宗靖康元年)春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。凭危:指登楼。凭,靠着。危,指高处。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。

赏析

  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想(xiang)像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来(lai),可谓因夸以成状,沿饰而得奇(qi)。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒(nu)”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

王士禄( 未知 )

收录诗词 (6365)
简 介

王士禄 (1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。

野居偶作 / 宇芷芹

楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"


冉溪 / 腾如冬

金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"肃肃清院,翛翛碧鲜。已见心远,何关地偏。 ——皎然
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。


咏芭蕉 / 碧鲁巧云

楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,


回乡偶书二首 / 爱横波

"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"


九日登清水营城 / 司马慧研

红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 将乙酉

"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。


满江红·和范先之雪 / 公孙绮梅

好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


长恨歌 / 颛孙冰杰

"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"蝉声将月短,草色与秋长。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊


山亭夏日 / 南宫春峰

华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 卷妍

"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,