"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
神体自和适，不是离人寰。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
.wu yue jing sui shen .bian you xin yi dang .gou neng zhi zhi zu .suo yu jie qing kuang .
.tian ran gen xing yi .wan wu jin nan pei .zi gu cheng chun zao .yan dong dou xue kai .
.xiao xiang lu yao ran .qing xing qi qiu qian .qu si duo sui qing .kan shan ban zai chuan .
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
xian fen chu shui ru dan qing .bu xia ci tang lin dong ting .shui wen bu lang yan bu dong .
lin zhong wu hu shan you lu .shui di wu jiao yu you fang .fu yu zi lie ri gui mu .
.bu neng xiang jian jian ren chuan .rvan shan zhong dai an bian .
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
shi fang jiu bu jian .shen yu chang pu hua .ke lian yun zhong yue .jin ye duo wo jia .
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
zha dian zhong tong ri yue ming .gong nv juan lian jie an ren .shi chen kai dian jin yao jing .
.shang guo xiu chang xuan .rong zhuang gui suo cong .shan tian yi fa zhong .bing shi ji shi gong .
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
di xian liang yuan jiu chi tai .ri hui hong pei fen ru dian .ren yong qing men dong ruo lei .
shui wei qiu zhen ming yue ye .luo yang cheng li geng chou ren ..
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
译文
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人(ren)攀折得不像样了。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下(xia)的白沙堤。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
注释
（6）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。
6、直饶：当时的口语，犹尽管、即使之意思。
⑧承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
3.乘：驾。
①天平山：在江苏省苏州市西，山顶正平，称望湖台，山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜，杨基家在赤山，离天平山很近。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
五里裴回竟何补。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
