译文
凤凰清晨饮用甘甜(tian)的泉水,黄昏时(shi)栖息在高高的山冈(gang)
丙子年正月初一,元军(jun)入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
有一个骑马官人是(shi)何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
回到家中看(kan)到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
当时豪奢的梁园宫(gong)阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
注释
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
⑶肯数:岂可只推。邺下黄须儿:指曹彰,曹操第二子,须黄色,性刚猛,曾亲征乌丸,颇为曹操爱重,曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”这句意谓,岂可只算黄须儿才是英雄。邺下,曹操封魏王时,都邺(今河北临漳县西)。
5、白帝:五行之说:古人以百物配五行(金、木、水、火、土)。如春天属木,其味为酸,其色为青,司时之神就叫青帝;秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神就叫白帝,等等。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。
⑶来人:《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
故国:旧时的都城,指金陵。