首页 古诗词 东屯北崦

东屯北崦

明代 / 林桷

"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
回瞻相好因垂泪,苦海波涛何日平。"


东屯北崦拼音解释:

.yao ye huai mi jing .fu kong yue zheng ming .xu wu han qi bai .ning dan ying bo qing .
.wu cheng shi nian bie .peng zhuan ju bu ding .zhong sui bai wu pin .du yao qing jiu sheng .
jiu han yin geng ku .ye ai tan fang ju .zao xiang feng yu qiu .shi tou yan shui xi .
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
.dong zhen shan jiu shi .shou ye kan xian jing .bi wo wai chi nei .dang zi shen pei geng .
ting yuan kan chu xiu .sui yan dao wu zhou .chu chu yuan lin hao .he ren dai zi you ..
.mu feng he yu lei .hui wang bu tong qin .geng wen shu cheng lu .dan feng ba yu ren .
qing ming ren bi yu .zhao zhuo fu ru lian .zhu bao si zhou zheng .zheng huang si ying chuan ..
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
sui yi yang he fa .neng ling lv si sheng .ta shi hua man lu .cong ci jie qian ying ..
yue ming san xia lu .lang li jiu jiang chuan ..............
jie wen shan seng hao feng jing .kan hua xie jiu ji ren xing ..
.yu li fen yao xu .ji nian xia xiang men .zao jia yu shi dui .pian zhan guan tao en .
.can zhuang se qian ji huan kai .xiao ying zhu lian qu ke lai .
.qing feng jiang se wan .chu ke du shang chun .gong dui yi zun jiu .xiang kan wan li ren .
hui zhan xiang hao yin chui lei .ku hai bo tao he ri ping ..

译文及注释

译文
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩(pei)带防身。
朽(xiǔ)
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景(jing)疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复(fu),男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿(er)泪。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它(ta)丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
女子变成了石头,永不回首。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。

注释
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
⑿长歌:放歌。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
⑦辽:遥远。《楚辞·九叹·忧苦》:山修远其辽辽兮。
④别是一般:另有一种意味。别是,一作别有。

赏析

  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有(jian you)委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问(wen)题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江(da jiang)流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤(ze you)感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟(feng niao)既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

林桷( 明代 )

收录诗词 (4767)
简 介

林桷 林桷,字子长,长乐人。淳熙初,为姑塾教授,为太守杨愿作《姑塾志》五卷。

蝶恋花·别范南伯 / 李材

"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,


白发赋 / 葛恒

夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"


蜀道难·其二 / 孙侔

时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
"春迟不省似今年,二月无花雪满天。


午日观竞渡 / 赵国华

"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。


采桑子·天容水色西湖好 / 徐士俊

偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。
任彼声势徒,得志方夸毗。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"欲从携手登高去,一到门前意已无。


登科后 / 李着

平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。


国风·王风·扬之水 / 唐泰

"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。


姑射山诗题曾山人壁 / 韦奇

长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。


玉漏迟·咏杯 / 安璜

或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。


楚江怀古三首·其一 / 刘彻

"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
物象不可及,迟回空咏吟。
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"