浣溪沙·春情
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
庶几无夭阏，得以终天年。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
浣溪沙·春情拼音解释:
si bi ning tong lv .sheng qing sui kou xuan .san du shi jue zhong .yi gu shi cheng yan .
shu ji wu yao e .de yi zhong tian nian ..
gua guan gu cui rui .xuan che xi zhu lun .jin zhang yao bu sheng .yu lou ru jun men .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
hui kan gui lu bang .he shu jin ku jiao .du shan cheng you ji .jiang he jiu han miao ..
guai lai hua xia chang xian zui .ban shi chun feng dang jiu qing ..
shu jiang yin hun shui .jiu yong fu shuai xiu .ke dao hu yi han .tuo jin zuo sao shou .
.bai jin huan de qing song shu .jun ji xian zai wo bu zai .
xi di zhi chang pu .xian shi fen tu jiang .zhi li bian ci jia .xie long bo ke yang .
.xue jin zhong nan you yu chun .yao lian cui se dui hong chen .
译文及注释
译文
今夜不(bu)知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重(zhong)重的高山掩埋了一半。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有(you)死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告(gao)知你呢？
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹(chui)萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾(ji)病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
湖光山影相互映照泛青光。
你还记得当时往(wang)渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
注释
何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。
⑷未央宫：西汉长安宫名，这里借指唐代皇宫。
7.时：通“是”，这样。
[22]庑（wǔ舞）：堂下四周的屋子。
18 、出世：成仙。入世：还在人世。
（14）物：人。
⑶迥（jiǒng）：远。
10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。
③锁空楼：谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁，形容笛声不绝，仿佛凝滞在楼中。
赏析
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其(ji qi)意境、风格也是迥然各别的。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成(xing cheng)一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪(xiao zhu)、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
其一
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其(ji qi)意境、风格也是迥然各别的。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成(xing cheng)一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪(xiao zhu)、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
其一
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
王无竞( 唐代 )
收录诗词 (4667) 首
简 介
王无竞 王无竞(652——705)，字仲烈，排行第二，初唐诗人。其祖先为琅邪人，因官迁徙居于东莱(今山东莱州)，宋太尉弘之十一代孙。父亲王侃，曾为棣州司马。唐高宗仪风二年(677年)，应下笔成章举及第，自此解褐，授赵州栾城县尉，历官秘书省正字，转右武卫仓曹、洛阳县尉，迁监察御史，转殿中侍御史。武后长安四年(704年)因弹劾宰相宗楚客、杨再思殿前失仪，宗楚客等大怒，转为太子舍人，旋即贬苏州司马。唐中宗神龙元年(705年)，张易之等败，又坐与其交往，再贬岭外，在广州，被仇家矫制搒杀之，年五十四。
诏取永丰柳植禁苑感赋
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
人生开口笑，百年都几回。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
阳春曲·春景
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
逢雪宿芙蓉山主人
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
阮郎归·女贞花白草迷离
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
杏帘在望
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
书扇示门人
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
生莫强相同，相同会相别。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
"努力少年求好官，好花须是少年看。
问刘十九
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
鹧鸪天·元宵后独酌
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
方山子传
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
庶几无夭阏，得以终天年。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。