译文
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或(huo)忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己(ji)的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染(ran)。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
我(wo)效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才(cai)舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留(liu)背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添(tian)来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
魂魄归来吧!
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
注释
4、兰皋:长着兰草的河岸。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
[24]“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
⑺玉雕锼(sōu搜):形容檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
52.诚节句:谓韦良宰忠诚的节操超过古人,坚守岗位,不为永王所迫。
⑵溷乱:混乱。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。