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始安秋日

南北朝 / 尤维雄

朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,


始安秋日拼音解释:

shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .

译文及注释

译文
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
相思过度,以(yi)致魂不守(shou)舍,恍惚迷离中竟将红色看成(cheng)绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难(nan)的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就(jiu)能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔(ge)千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
出塞后再入塞气候变冷,
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
华山畿啊,华山畿,
水边沙地树少人稀,
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
①皇帝:这里指宋仁宗。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
(14)雁门:郡名,今山西省西北部。
⒀腹:指怀抱。
⑾主上:指唐玄宗。顷:不久前。见征:被征召。歘然:忽然。欲求伸:希望表现自己的才能,实现致君尧舜的志愿。

赏析

  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上(shang)拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下(wei xia)文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像(ou xiang),他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼(ju jiao)。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面(de mian)容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎(gai zen)么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗(shi shi)人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

尤维雄( 南北朝 )

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简 介

尤维雄 尤维雄,字祖望,长洲人。干隆己酉拔贡,官蒙自知县。有《二娱小庐诗钞》。

小雅·湛露 / 黄荐可

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
肠断人间白发人。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 杜臻

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 辅广

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"


南乡子·烟暖雨初收 / 刘炜潭

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"落去他,两两三三戴帽子。


一毛不拔 / 蔡宰

感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
绣帘斜卷千条入。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


水仙子·渡瓜洲 / 彭大年

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


清平乐·候蛩凄断 / 范必英

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。


记游定惠院 / 赵文昌

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"


晚登三山还望京邑 / 唐濂伯

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
非君独是是何人。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


诉衷情近·雨晴气爽 / 陆圭

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。