首页 古诗词 阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

五代 / 唐元

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中拼音解释:

.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .

译文及注释

译文
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难(nan)消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给(gei)我。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西(xi)风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
麻姑(gu)仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
舜帝(di)友爱依(yi)从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。

注释
⑸睡觉(jué):睡醒。心空:佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想:思忖,考虑,烦恼。
14.分曹:分对。两人一对为曹。
77.房:堂左右侧室。
⑤游子:离家在外漫游、求官或求学的人。
362、赤水:出昆仑山。
88. 以……为……:文言中表示意谓意义的格式。以:是表“翻译”意义的动词,与“为”字相配,组成兼语式的意动句,表示对人或事的看法或判断,相当于“认为……是……”。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
56.诎:通“屈”,意思是理屈,(办法)穷尽。
32.狎:态度亲近而不庄重。

赏析

  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说(shuo)明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙(feng xu)捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹(jiang yan)《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾(dun)的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

唐元( 五代 )

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简 介

唐元 (1269—1349)元徽州歙县人,字长孺。工诗,善古文,与洪焱祖、俞赵老称新安三俊。泰定帝时以文学起为平江路学录,升南轩书院山长。后以徽州路儒学教授致仕。有《易传义大意》、《见闻录》、《筠轩集》。

桑柔 / 林冲之

不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。


赠程处士 / 邓谏从

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


城西访友人别墅 / 释慧光

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。


临江仙·离果州作 / 王都中

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


张孝基仁爱 / 张若霳

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
桃花园,宛转属旌幡。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


五美吟·红拂 / 张位

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"


西江月·添线绣床人倦 / 袁梓贵

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。


商颂·殷武 / 庄煜

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 成克大

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


于郡城送明卿之江西 / 裴谦

铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
芦荻花,此花开后路无家。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。