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乌夜啼·石榴

元代 / 张声道

迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"


乌夜啼·石榴拼音解释:

tiao tiao luo yang meng .du wo qing chuan lou .yi xiang gong ru ci .gu fan nan jiu you ..
.su yu chao lai xie .kong shan tian qi qing .pan yun shuang he xia .ge shui yi chan ming .
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
.liu si la yue xia he yang .cao se xin nian fa jian zhang .qin di li chun chuan tai shi .
ye chang ying dai yue xiang sui .kong lian qiong shu zeng lin xia .you jian ling hua du ying chi .
chou lai shi qu zhao .zuo tan sheng bai fa .ji yu bian sai ren .ru he jiu li bie ..
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
.wu zai chao tian zi .san xiang feng jiu liao .bian zhou fang chuo zhao .qing lun sui zhong chao .
ri xi shi men jiao .yue tu jin ling zhou .zhui sui tan ling guai .qi bu jiao wang hou ..
gong geng shou pin jian .shi ji zai lin duan .su xi feng yan se .can wu shuang yu pan ..

译文及注释

译文
  在圣明的(de)(de)君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻(qing)视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税(shui),大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难(nan)了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。

注释
⑻“抚长剑”二句:咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》:“夫抚剑疾视曰:彼恶敢当我哉?”
止:停止
牡丹,是花中富贵的花;
4、迢递(tiáo dì):遥远。
⑴杨氏女:指女儿嫁给杨姓的人家。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
重:重视,以……为重。

赏析

  这清幽环境令人陶醉,所以(suo yi)当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了(liao)柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景(jian jing)色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下(yi xia)两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实(guo shi)肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

张声道( 元代 )

收录诗词 (3492)
简 介

张声道 张声道,字声之,温州瑞安(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士(《南宋馆阁续录》卷七)。宁宗开禧元年(一二○五),累迁秘书丞兼资善堂说书(宋《中兴东宫官僚题名》)。嘉定三年(一二一○)由江南东路提举奉祠(同上书职官七四之三五)。后知岳州(同上书职官七五之三二)。今录诗二首。

封燕然山铭 / 谷梁红军

道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 贰若翠

杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 太史松静

"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
严问盟胡苑,军容济洛川。皇情怅关旆,诏饯列郊筵。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
何许答君子,檐间朝暝阴。"


金陵新亭 / 梅酉

方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"


浣溪沙·端午 / 桂妙蕊

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。


端午遍游诸寺得禅字 / 却乙

帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"


南歌子·驿路侵斜月 / 申屠彤

光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
谢客文逾盛,林公未可忘。多惭越中好,流恨阅时芳。"
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。


论贵粟疏 / 闪志杉

闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"


听筝 / 公西之

"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。


浪淘沙·云气压虚栏 / 夹谷云波

"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"