译文
一(yi)连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
那些美好的事和年代,只能留在(zai)回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
登楼凭吊古人(ren),我自己已是(shi)两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无(wu)限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨(yang)尚未发芽。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并(bing)非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍(ai)!
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
注释
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
⑷怜才:爱才。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
缤纷:繁多的样子。